Relatos de Belcebú a su nieto, Tomo II (nueva edición)

Gurdjieff, G. I.

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Relatos de Belcebú a su nieto, Tomo II (nueva edición)

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G. I. Gurdjieff se valió de múltiples medios para transmitir su enseñanza, pero siempre dio especial importancia a este libro, cuya meta, según sus palabras, es nada menos que “extirpar del pensar y del pensamiento del lector, despiadadamente y sin la menor componenda, las creencias y opiniones, arraigadas desde siglos en la psiquis de los hombres, acerca de todo cuando existe en el mundo”.

El protagonista , testigo y hábil narrador de estas historias, es un anciano y experimentado Belcebú, quien, tras haber pagado por sus pecados de juventud y haber sido perdonado por Su Eternidad, asume con tesón la educación de su nieto Jasín por medio de relatos y reflexiones perspicaces sobre la vida humana en nuestro lejano y atribulado planeta.

El resultado es una de las obras más desafiantes y gratificadoras de la literatura filosófica moderna, un verdadero “mar de cuentos” y de ideas que uno podría explorar durante toda la vida. Majestuoso en escala y contenido, con una prosa y un estilo de desbordante inventiva, sus páginas revelan vastas dimensiones, desde la génesis del cosmos y el desarrollo de la vida en todos los niveles, hasta la más minuciosas narraciones que manifiestan la profunda comprensión de Gurdjieff acerca del significado y propósito del la vida en la Tierra.

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Fragmento del libro / Págs 175 – 176

El resultado de sus “elucubraciones criminales”, desde un punto de vista objetivo, fue que los seres de las generaciones siguientes perdieron enteramente la verdadera fe en la doc­trina divina y liberadora, la única realizable para ellos, del Todo-Amor Jesucristo.

Los disparates que ellos escribieron suscitaron poco a poco en la presencia de ciertos seres de las generaciones si­guientes un impulso de duda, no solamente respecto a lo que acabo de decirte sino también respecto a todas las informa­ciones auténticas relativas a las instrucciones y explicaciones precisas de ese Individuum sagrado, intencionalmente realiza­do desde Lo Alto entre ellos.
Los datos que engendraron la duda en esos seres terrestres tricerebrales se cristalizaron en ellos para convertirse en una parte inalienable de su psiquismo, ante todo porque ellos adquirieron gradualmente, en el curso de numerosos siglos —a pesar de la existencia casi automática que les es propia— datos que permiten sentir instintivamente de manera más o menos correcta, ciertas verdades cósmicas; por ejemplo, el he­cho indudable de que si un ser ha sufrido el raskuarno sagrado, o como dicen ellos, “si ha muerto”, y hasta lo han enterrado, ese ser ya no podría jamás existir —y aun menos hablar y en­señar.
Así pues, aquellos de esos desdichados en los cuales prosi­gue, aunque en grado muy débil, el funcionamiento del pensar eseral de acuerdo con las leyes de una sana lógica, no pudiendo aceptar disparates tan extraordinarios e incoherentes, acaban por perder la fe en toda verdad, cualquiera que sea, realmente enunciada y comentada por ese Individuum sagrado, Jesucristo.
En cuanto a los seres terrestres que representan la mayoría, y quienes, por muchas razones —pero ante todo porque se les ha hecho propio, desde los primeros años de su existen­cia, ocuparse de “murdurten”— se transforman ordinaria­mente, cuando llegan a la edad responsable, en lo que se llama “psicópatas”, ellos creen ciegamente, palabra por palabra, sin participación alguna de su pensar eseral lógico, en todos los disparates fantásticos que les llegan.
Se forma entonces en ellos, automáticamente, una “fe” de una especie muy particular en esa “enseñanza religiosa”, como si ella representara el conjunto de todas las verdades relativas a ese Individuum sagrado, Jesucristo, intencionalmente reali­zado desde Lo Alto entre ellos.

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